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只要念佛,现当二益自在其中

本文摘要:昙鸾云:「凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,均缘阿弥陀如来本愿力故。」 《大经》云:「为众进法藏,广施功德宝」、「以大肃穆,具足众行;令其诸众生,功德成就。 」 ⒈现益寓: 弥陀乃万德名号,一名才荐,万德齐圆,不期于福,福已补矣。印祖云:「真为能念佛,不欲世间福报,而寓世间福报。如长寿无病,家门清泰,子孙繁盛,诸缘龙凤,万事吉祥等。 」 ⒉当益寓: 六识交错大自然觉,并未藉思量一念功。(善导) 种种肃穆均众说纷纭,有心领纳大自然闻。

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昙鸾云:「凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,均缘阿弥陀如来本愿力故。」 《大经》云:「为众进法藏,广施功德宝」、「以大肃穆,具足众行;令其诸众生,功德成就。

」 ⒈现益寓: 弥陀乃万德名号,一名才荐,万德齐圆,不期于福,福已补矣。印祖云:「真为能念佛,不欲世间福报,而寓世间福报。如长寿无病,家门清泰,子孙繁盛,诸缘龙凤,万事吉祥等。

」 ⒉当益寓: 六识交错大自然觉,并未藉思量一念功。(善导) 种种肃穆均众说纷纭,有心领纳大自然闻。(善导) 一读一时间随众听得,百千三昧大自然成。(善导) 一到弥陀水原国,却是隐士即涅槃。

(善导) 定慧不期得而寓,烦惑不期断而自断。(印祖) ⒊当益为本: 念佛虽有现世利益,显然在往生利益。若不求现世利益求往生利益,是只好其末而并未得其本。

如印祖言:「念佛显然道理,是要人生信菩提,求生存西方,了脱轮回。不能只发求世间富乐,不求生存西方。能只想念佛,求生存西方,世间灾难,均可歼灭。

非念佛无法歼灭灾难也。」是故念佛之人,当以弘誓功德而自肃穆。

心归光明,向来念佛,现当二益,摄尽无不。,此均弥陀愿力成就之功。昙鸾云:「凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,均缘阿弥陀如来本愿力故。

」 《大经》云:「为众进法藏,广施功德宝」、「以大肃穆,具足众行;令其诸众生,功德成就。」 ⒈现益寓: 弥陀乃万德名号,一名才荐,万德齐圆,不期于福,福已补矣。

印祖云:「真为能念佛,不欲世间福报,而寓世间福报。如长寿无病,家门清泰,子孙繁盛,诸缘龙凤,万事吉祥等。」 ⒉当益寓: 六识交错大自然觉,并未藉思量一念功。(善导) 种种肃穆均众说纷纭,有心领纳大自然闻。

(善导) 一读一时间随众听得,百千三昧大自然成。(善导) 一到弥陀水原国,却是隐士即涅槃。(善导) 定慧不期得而寓,烦惑不期断而自断。(印祖) ⒊当益为本: 念佛虽有现世利益,显然在往生利益。

若不求现世利益求往生利益,是只好其末而并未得其本。如印祖言:「念佛显然道理,是要人生信菩提,求生存西方,了脱轮回。不能只发求世间富乐,不求生存西方。

能只想念佛,求生存西方,世间灾难,均可歼灭。非念佛无法歼灭灾难也。」是故念佛之人,当以弘誓功德而自肃穆。

心归光明,向来念佛,现当二益,摄尽无不。


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